“Aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad”
Edward B. Tylor.
Cali siempre ha sido reconocida como la capital mundial de la salsa, incluso muchos de los más grandes compositores y leyendas de este genero vivieron en esta ciudad o la consideraban como propia. Con el paso del tiempo y según muchos estudios realizados por organizaciones encargadas de estudiar las culturas urbanas, se ha demostrado que la ciudad de Cali por diferentes circunstancias que algunos han malentendido ha sido una ciudad donde predomina el baile y no la salsa como único genero. El reggaeton, viéndolo desde un punto de vista más histórico es un género muy reciente. Esto mezclado con la necesidad principal de los conglomerados juveniles de buscar un punto de identificación y diferenciación del resto de las generaciones anteriores hace del reggaeton un género inherente a la juventud caleña.
La música esta declarada como el “Lenguaje Universal” ya que es gracias a esta que compositores y cantantes dan a conocer a todo el mundo sus sentimientos, sus pensamientos o incluso los pensamientos de su cultura. Gracias a la música se puede conocer y dar a conocer una cultura no solo por sus ritmos, líricas e instrumentos únicos, sino por sus artistas, cantantes y compositores que por lo general son una viva imagen de lo que se trata de plantear en sus canciones y melodías. Entonces, al definir a la muisca como el “Lenguaje Universal” y la viva imagen de los problemas, sentimientos y pensamientos tanto de un artista como de toda una cultura, se tratara de responder en este ensayo, la siguiente pregunta ¿Como se ha convertido el Reggaeton en una cultura para los jóvenes caleños?. Para el desarrollo de la pregunta anterior se tendrá en cuenta tres aspectos importantes que delimitan la cultura, la forma de hablar, la forma de vestir y el comportamiento que tienen los jóvenes caleños, en especial las mujeres, a la hora de escuchar este tipo de música.
El Reggaeton, al igual que muchas otras culturas, ciudades y países, desarrollo su propio “lenguaje” por llamarlo así, siendo este una mezcla de palabras boricuas con palabras en ingles, y palabras que describen y “narran” los movimientos sensuales y eróticos de sus bailes. Al igual que en cualquier otra cultura, con tanto convivir y escuchar su dialecto, el nuestro se empieza a empapar de este y se crea una nueva mezcla de dialectos y formas de hablar; lo mismo que ocurrió con el Reggaeton y los jóvenes de Cali. Desde que apareció el Reggaeton en Cali, hace uno 5 anos atrás, hasta hoy en día en promedio 4 de cada 5 emisoras transmiten canciones de Reggaeton el 85% del tiempo que se encuentran al aire, generando así que los jóvenes se encuentren tan familiarizados con sus líricas, y la forma de hablar y de expresarse de sus artistas favoritos, que hoy en día al escuchar a un joven en una rumba hablar con algún amigo, se parece cada vez mas a una conversación entre Daddy Yankee y Tego Calderón o quizás a una propia lírica de Reggaeton. Los efectos de este estallido del Reggaeton en los jóvenes, en las emisoras, y en las rumbas son que ahora por ejemplo ya los jóvenes no salen a rumbear o a bailar a las discotecas sino que van es a “perriar” o “sandunguera”, los hombres ya no usan “piercings” o “cadenas”, ahora los llaman “bling-blings”, y estos son algunos, muy pocos, de los términos mas usados por los caleños de hoy en día. Además de palabras como tal, los jóvenes también están implementando en su vocabulario, sonidos o frases que usan por lo general los cantantes del Reggaeton para distinguirse de otros, como por ejemplo, una pandilla en Cali copio el sonido de el ladrido de un perro como un símbolo de identificación e intimidación frente otras pandillas, el mismo ladrido de perro utilizado por los cantantes Alexis & Fido “Los Pitbulls” en todas sus canciones.
"Una mini falda, que más bien parece un cinturón grueso, una camiseta en la que se lee “Vamo’ A Bailotear” en letras brillantes (bling-bling, como ella lo denomina) y unos tacones que podrían hacer pensar que el baile queda imposibilitado para esta veinteañera, son el atuendo que acompaña a Andrea, mientras su pareja la toma por la cintura, le da la vuelta y la coloca de espalda, frente a él”[1]. El pasaje anterior, describe más o menos la vestimenta de una joven en una rumba bailando Reggaeton, podría parecer un poco raro, loco o incomodo pero no lo es. Mas o menos así se visten hoy en día las jóvenes caleñas a la hora de ir a “perriar” a la discoteca, vestidos bastante cortos y ajustados, tacones bastante altos y un maquillaje que destaca sus labios y las hace parecer un poco inocentes, semejando las bailarinas y “modelos” que utilizan los artistas en sus videos de Reggaeton; mientras los hombres tienen atuendos mas parecidos a sus artistas favoritos, con gorras de medio lado con bling-blings en ella, camisetas ajustadas y largas, y jeans anchos, los cuales mas abajo estén, mejor, sin importarles la incomodidad que esto les da a la hora de bailar o caminar. Para los jóvenes esto les puede parecer normal ya que en la mayoría de videos de Reggaeton muestran a personas “sandungueando” con estas vestimentas y los hombres rodeados de mujeres gracias a sus Bling-Blings entonces esta es la imagen que tanto hombres como mujeres se queda en sus cabezas y tratan de copiarla pensando que así van a tener a todas las mujeres que ellos quieran o las mujeres van a tener todos los caros Bling-BLing de sus amigos por bailar con ellos.
Un poco mas relacionado con la forma de vestir, viene también la forma de actuar de los jóvenes a la hora de escuchar el Reggaeton. Nos solo mujeres pero cada vez mas hombres se unen a este tipo de espectáculo, danza o ritual que realizan cada ves que un Reggaeton suena en una discoteca. Las mujeres, sin importarles sus pequeños vestidos y sus grandes tacones, se trepan encima de las mesas o asientos y empiezan a moverse de una manera que pareciera que en algún momento su vestidito no va a dar abasto para cubrir todo eso, y mientras con unos tragos encima empiezan a gritar la letra de la canción que este sonando y si esta tiene gemidos y gritos, los imitan igual de tal manera que pareciera que ellas fueran las artistas de este genero. Por otro lado los hombres se comportan como depredadores en busca de una presa con cual bailar, o mejor dicho con cual participar en un tipo de baile-orgia que se realiza en la discoteca con todas las parejas las cuales prefirieron ser parte de este baile-ritual solas. Esta clase de comportamientos esta dado principalmente por los ritmos y líricas que componen la música del Reggaeton, ya que son líricas que narran o cuentan por lo general anécdotas o historias de mujeres u hombres en discotecas queriendo conquistar a alguna mujer por medio de su baile, entonces al escuchar esto los jóvenes tratan de recrear las líricas bailando hasta el punto de que imitan tal cual lo que dice la canción para tratar de en verdad conquistarse a alguna mujer esa noche.
A pesar de hablar y describir cómo el Reggaeton se ha convertido en una cultura para los jóvenes caleños, se puede decir que no es una cultura “permanente” ya que esta nueva manera de hablar, vestir y actuar solo se ven mas caracterizadas a la hora de salir a rumbas y estar con grupos de amigos, es como una especie de cultura de rumba, ya que ni con sus padres, ni con sus profesores, ni familia se comportan de tal manera.
Finalmente con la definición de cultura de Edward B. Tylor y las características y cambios que ha creado el Reggaeton en los jóvenes caleños, se puede concluir que el Reggaeton ha tenido un fuerte impacto en la cultura joven caleña, tanto así que en poco tiempo que el Reggaeton se ha pronunciado en Cali, ya los jóvenes y sus mas fieles seguidores han adoptado la mayoría de sus tendencias y sus mas característicos rasgos como lo son la forma de vestir, y la forma de hablar, y llevando esto, a crear una nueva forma de actuar en los jóvenes de Cali.
[1] Villarroel Yanchapaxi, Jose. El Reggaeton ¿Alineacion O Controcultura?. Periodico Opcion. Enero 22 De 2008. Cultura. http://www.periodicopcion.net/article154566.html.
